小配飾不是女人的專利，男性從頭至腳也無不留下飾品的蹤跡。如脖子上的項鏈、防身的佩刀、口袋中的鋼筆、手表、戒指、胸針、領(lǐng)帶夾等等，舉不勝舉。

　　商務(wù)男人的著裝因為職場和禮儀的牽制，難免單調(diào)。真正成熟的男士不僅知道需要用配飾來彰顯個性魅力，更要懂得哪些是真正值得玩味和珍視的選擇，繼而恰到好處地體現(xiàn)自身的風(fēng)度與涵養(yǎng)。

　　熟稔地通過服裝來表現(xiàn)個性，對絕大多數(shù)從事正經(jīng)職業(yè)的男性而言，都還是一個未被廣泛掌握的身體技術(shù)。因此，配飾顯得尤為重要，它像是神秘疑案中的蛛絲馬跡，指向確鑿的真相。如果說主流男裝意欲隱藏男人真實的個性，那潛伏在邊邊角角的配飾則是貨真價實的告密者。

　　男人的服裝，可能從資產(chǎn)階級革命以來并無本質(zhì)的改變?，F(xiàn)代西裝的雛形早在300 多年前，便已出現(xiàn)。畢竟，嚴(yán)肅和節(jié)制是男裝的兩大重要主題，即便放在今天也沒有太過不合時宜。過分講究服裝款式的男人，具有被認(rèn)為女性化的風(fēng)險，同時容易 營造浮夸縱欲的不良形象。精彩紛呈的配飾倒不失為一種補充，幫助男人找到了宣泄身體表達欲的途徑。

Beau Brummell 發(fā)明了花結(jié)領(lǐng)巾

　　細(xì)節(jié)雕刻無可挑剔的趣味與優(yōu)雅風(fēng)度

　　人類近代史上，并不從事實際勞作的上流社會女性，其繁復(fù)著裝的一項重要任務(wù)便是代替男人展示財富。而資產(chǎn)階級們?yōu)榱藚^(qū)別于奢華墮落的封建貴族們 的著裝，發(fā)明了簡單端莊的款式，表現(xiàn)他們對權(quán)利斗爭和祖?zhèn)鳟a(chǎn)業(yè)不感興趣。然而卻把男裝導(dǎo)向了另一個沉悶的極端，后世人評價說：“像穿著一套永久的枷鎖。”

　　然而，這種沉悶的形象卻可以在配飾這里尋求到突破。歷史上，對著裝吹毛求疵的男人，首推英王喬治四世的密友Beau Brummell.他為了得到一副完美的手套，要特別請專人來縫制大拇指，還發(fā)明了優(yōu)雅的花結(jié)裝飾的領(lǐng)巾?？伤⒎鞘腔实勐芬资牡慕?，“一種 理想的低調(diào)而優(yōu)雅的形象”更準(zhǔn)確。而恰恰是在外表節(jié)制，卻包含了細(xì)節(jié)雕刻的配飾，才真正成就了Beau Brummell“無可挑剔的趣味與優(yōu)雅風(fēng)度”。他對于細(xì)節(jié)的重視，而相對輕視服裝款式的著裝態(tài)度，統(tǒng)治了接下來的200 年。

　　近代另一位靠品味名揚天下的“男明星”便是唯美主義文學(xué)巨擘奧斯卡。 王爾德。在1960 年，被好萊塢搬上了大銀幕，拍成一部名為《戴綠色康乃馨的男人》的電影。他的穿著也附和著唯美主義的觀念，通過奢華的面料，極其浪漫的配飾來強化其美學(xué)主 張。尤其是他胸口插著的一朵綠色康乃馨，竟成為一時風(fēng)潮。后世的許多同性戀者，紛紛效法王爾德，用一朵綠色的康乃馨偷偷地表明自己的性向。在現(xiàn)代主義時期 的同志群體中，配飾是一種行之有效，又不張揚的自曝手段。

　　而上世紀(jì)60 年代的嬉皮士們，則用發(fā)間一朵雛菊，來象征自己隸屬“花童”群體，愛好和平和愛。

綠色康乃馨作為一種同性戀象征的特有“配飾”

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